Mittwoch, 2. Dezember 2009

Manifest / Manifesto of Fusionism

Manifest
von Fusionismus

Fusionismus ist die Verschmelzung zweier oder mehrerer Kunstrichtungen. Der Fusionismus hat sein Ursprung vom lateinischem Wort; "fusio". Es hat eine ganze Reihe von Bedeutungen wie z.Bsp. das Schmelzen. Was wiederum das Wort "die Fusion", die Vereinigung oder die Verschmelzung bedeutet. Diese kuenstlerische Bewegung beruht auf der Empirie. Das heisst; der Kuenstler kann was ihm widerfaehrt (das seelische Befinden usf.) mit Hilfe zweier oder mehrerer Kunstrichtungen (Bsp.: der biomorphen Spielart des abstrakten Expressionismus, der Aktionsmalerei, der Akkumulation, der monochromen Malerei) zum Ausdruck bringen. Das Thema und die Inspirationsquelle ist die Erfahrung, der Disput, die Missstaende im gesellschaftlichen Leben (die Emigration, die Gastarbeiter, die sozialen Probleme, das Kismet), die Soziologie, die Zivilisation, die Urbanisierung und Aehnliches. In dem man das Erlebte festhaltet und es ergruendet (Schicksalsanalyse) kann man das Werk nach den bestimmten Anhaltspunkten realisieren. Bei dieser Realisierung ist das Ziel; das Erlebte mit sich selber zur Konfrontation zu bringen, um daraus ein Teil der Empirie kuenstlerisch konstatieren zu koennen. Der Fusionismus bezweckt keine polemischen Absichten in seinen Themen. Die Aufgabe ist es, die Problematik in der Empirie zu sondieren, um konkrete Hinweise zur Universalitaet und Ursache des Erlebten zu deuten. Man muss den Fusionismus als klare kuenstlerische Befreiungsbewegung verstehen und nicht als Protestbewegung. Zugleich ist diese Kunstrichtung der Anbruch der Fusionisten als Aufbruch zu evident Neuem. Fusionismus ist fern von jeglicher Bewegung, Interesse, Autoritaet. Insbesonders hat der Fusionismus mit Epikureer sowie Epigonen ueberhaupt keine Verbindung oder Aehnlichkeit. Fusionismus kann die Integration, die Entspannung, die Befreiung, die Politik, die Gesellschaft, den Anbruch, den Aufbruch bedeuten und ist konkret.

Manifesto
of Fusionism

Fusionism is the fusion of two or several art movements. The fusionism its origin of the Latin word; "fusio". It has a whole row of meanings such as e.g. the fusing. Which again the word "the fusion", the combination or the fusion means. This artistic movement is based on the experience. That means; the artist (longhair) can which him happens (the emotionally condition and so forth) to express with the help of two or several art movements (example: the biomorphosis variety of the abstract expressionism, the action painting, the accumulation, which monochrome painting). The topic and the source of inspiration is the experience, the dispute, the nuisances in the social life (the emigration, the immigrant workers, the social problems, the kismet), the sociology, the civilization, the urbanisation and the like. In which one the experienced hold and it fathomed (fate analysis) one can realize the work after the certain reference points. With this realization is the goal; to bring the experienced with itself to the confrontation, in order to thereof a part of the experience artistic to state to be able. The fusionism does not aim polemic intentions in its topics. The task is it to sound out the problem in the experience in order to interpret concrete references to universality and a cause of the experienced one. One must understand the fusionism as clear artistic liberation movement and not as protest movement. This art movement is the dawn of the fusionists at the same time as start to obvious modern. Fusionism is far of any movement, interest, authority. In particular the fusionism has at all no connection or similarity with epicurean as well as epigone. Fusionism can to mean the integration, the relaxation, the liberation, the policy (politics), the society, the dawn, the start and is concrete.

Freitag, 7. August 2009

Die Rebellion / The Rebellion

Die Rebellion

Das Volk soll Gras fressen oder Diaet machen! Das Volk hat Schulden! Der Staat hat Schulden!
Der Staat bezahlt selber diese Schulden nicht ab, aber die Untertanen schon!
Neulich musste man wieder ansehen wie die Manager und die CEOs die Taschen mit neuen Boni vollstopfen konnten.
Dabei haben sie aufgrund der Finanzspritzen vom Staat ueberlebt. Der Steuerzahler naemlich das Volk -, der Lohnarbeiter musste sich unfreiwillig dafuer buergen. Was nun? Fresst Gras oder noch besser ernaehrt euch vom Klonfleisch und von Billigwaren! So werden die Zweit- und die Drittweltlaender in die Mitleidenschaft gezogen und du kannst dich immer noch besser als diese Ausgebeuteten fuehlen.

The rebellion

The people shall to eat grass or make diet! The people has debts! The state has debts! The state pays these debts not off, but the subjects already! Recently one had to again to look at like the managers and the CEOs the bags with new bonuses to stuff could. They survived due to the cash infusions of the state. The taxpayer to wit the people -, the wageworker had to vouch itself involuntarily for it. What now? Eat grass or still better nourishes you of the clone meat and of cheaply goods! Thus the Second and the Third World countries into are pulled and you can feel still better than these exploitations.

Die Integration / The Integration

Die Integration

Es wird in Europa oft ueber die Integration der Auslaender gesprochen, diskutiert und politisiert. Natuerlich ist es auch wichtig darueber zu reden und zu forschen, wenn die Gastarbeiter nach vielen Jahren in einem Land immer noch leben und sich nicht anpassen konnten und dadurch keine Assimilation zu Stande kam. In Europa werden die Auslaender oefters diskriminiert oder auch als unzivilisierte Menschen betrachtet. In vielen Faellen kommt es auch vor, dass sie unter dem Durchschnitt als der Einheimische bezahlt werden. Auch die jungen Auslaender muessen in der Schule den Kuerzeren ziehen und werden in den meisten Faellen in einfachere Ausbildungen integriert. In der Bundesrepublik Deutschland lebte Cemalettin Kaplan in Koeln jahrelang und fuehrte die radikale Sekte Kalifatstaat. Nach seinem Tod wurde sein Sohn Muhammed Metin Kaplan der Nachfolger seines Vaters. Die Republik Tuerkei beantragte mehrmals seine Ausweisung in die Republik Tuerkei. Jedoch wurde der Antrag immer wieder abgelehnt. Als Begruendung gaben die deutschen Behoerden immer wieder mutmasslichen unfairen Verfahren sowie den Gefahr der Folter in der Republik Tuerkei an. Erst im Jahre 2004 wurde Muhammed Metin Kaplan nach langer Diskussionen in die Republik Tuerkei abgeschoben, nach dem Mord an Halil Ibrahim Sofu (genannt Yusuf Hoca) -, ebenfalls ein radikaler Sektenfuehrer in der Bundesrepublik Deutschland aus Berlin. Diese Menschen haben sich auch in Ihrer Heimat niemals integriert und waren strickt gegen die Demokratie, der Laizismus und der Saekularismus. Weshalb sollten sie sich diese blinde Sektenanhaenger auch hier zu Lande mitten in Europa integrieren? Diese Zustaende fuehrten schliesslich zur heutigen Lage. Was jedoch aus den Augen verloren geht, ist naehmlich ob die Europaer ebenfalls in einem fremden Land sich auch bemuehen der jeweiligen Kultur zu assimilieren. Viele Europaer wehren sich dagegen und kritisieren auch die Kultur wenn sie in einem fremden Land sind. Sie fordern meistens die gleichen Bedingungen wie in ihrer Heimat sie schon kennen oder alltaeglich ist. Ich glaube die Integration ist auch eine persoenliche und gleichzeitig eine Erziehungssache. Es ist selbstverstaendlich, dass die Menschen in einem fremden Land sich beteiligen sollten aber es beruht auf der gleichen Ebene wie hier oder sonst woanders.

The integration

It is often spoken, discussed and politicized in Europe over the integration of the foreigners. Natural it is to be importantly also talked over it and researched, if the immigrant workers could not live after many years in a country still and adapt and by it no assimilation came to conditions. In Europe the foreigners are repeatedly discriminated against or regarded also as uncivilized humans. In many cases it also occurs that they are paid below the average as the native one. Also the young foreigners must pull and become at school the shorter ones in most cases into simpler training in an integrated way. In the Federal Republic of Germany Cemalettin Kaplan in Cologne lived for many years and led the radical sect Kalifatstaat. After his death its son became Muhammed Metin Kaplan of the successors of its father. The Republic of Turkey requested several times its classification into the Republic of Turkey. However the request was rejected again and again. As reason indicated the German authorities again and again to presumed unfair procedures as well as the danger of the torture in the Republic of Turkey. Only in the year 2004 Muhammed Metin Kaplan was pushed away to long discussions into the Republic of Turkey, after the murder at Halil Ibrahim Sofu (called Yusuf Hoca) -, likewise a radical sect leader in the Federal Republic of Germany from Berlin. These humans integrated themselves also in your homeland never and were knit against the democracy, the laicism and the secularism. Why should they integrate themselves these blind sect supporters also here to country in the middle in Europe? These conditions led finally to the today's situation. Which is lost however out of the eyes, is whether the Europeans in a strange country likewise also strive the respective culture to assimilate. Many Europeans resist against it and criticize also the culture if them in a strange country are. They demand mostly the same conditions as in its homeland it already know or everyday are. I believe the integration am also a personal and simultaneous an education thing. It is natural that humans in a strange country should take part however it been based on the same level as here or otherwise elsewhere.

Der Kram / The Stuff

Der Kram
Es gibt immer wieder Neureiche, die mit der Globalisierung oder es sonstwie geschafft haben zum Wohlstand zu kommen. Meistens erwerben sie ein Bauland und lassen ein herrschaftlichen Wohnsitz erbauen. Was jedoch dann mit der Einrichtung ein Flop wird. Heutzutage kann man viele Sendungen ueber diese Reichen im Fernsehen anschauen und es faellt einem auf, dass sie kunstlose Stuecke erwerben. Eigentlich ist es Kitsch und hat mit der Kunst nichts zu tun. Wie schade. Dabei haben sie genuegend Geld, um viele gute Kuenstler auch viele Autodidakten zu helfen bekannter zu werden, anstatt in Kitsch und Krempel zu investieren. Was eindeutig beweist, das Geld aus einem noch lange kein Kunstkenner macht.

The stuff
There are again and again new money, which with the globalization or otherwise to have arrived to the prosperity. Usually they acquire a land and to let to build a mansion. Why however then with the furnishing a flop becomes. Nowadays one can watch on TV about this beautiful people and it notices to one that they to acquire artless pieces. Actually it is kitsch and has with the art anything none to do. How harm. They have sufficient money, in order to many good artists also many autodidacts to help more well-known to become, instead of in kitsch and stuff to invest. Which proves clearly that the money doesn't make still from a somebody a art connoisseur.

Donnerstag, 30. Juli 2009

Die Demokratie - Der Laizismus - Der Sekularismus

Die Demokratie - Der Laizismus - Der Saekularismus

Diese drei Begriffe trennen die Kirche vom Staat. Ist es wirklich so? Ist die Kirche tatsaechlich separat vom Staat? Bestimmt nicht! Die Kirche ist nach wie vor in der westlichen Politik sehr aktiv. Beispiel in den Vereinigten Staaten von Amerika. Kaum wurde Barack Hussein Obama der Praesident der Vereinigten Staaten von Amerika und schon war der Erzbischof bei einer Versammlung anwesend. Wo war der Schamane der Ureinwohner. Schliesslich ist es immer noch ihr Kontinent. Die Europaeer reden immer von Traditionen sowie Braeuchen und dass man sie erhalten und pflegen soll, damit die westliche Kultur nicht verloren geht. Die Kirche ist immer an der vordersten Front, wenn es um die europaeische Kultur handelt. Was ist mit den Ureinwohnern in Asien, Südamerika, Nordamerika, Australien oder in Afrika. Diese Menschen wurden mit Gewalt in den christlichen Glauben integriert und mit List enteignet. Sie sind heute noch enteignet und verloren. Jeden Tag hoffen sie auf das Almosen der regierenden Kirche sowie der westlichen Kultur. Wo ist die Eigenstaendigkeit und die Kultur dieser Menschen geblieben. Nirgendwo. Vermutlich in den westlichen Museen. Auch in der Oeffentlichkeit hat die Kirche einen zu grossen Einfluss. Für viele wird es unlogisch erscheinen. Jedoch wenn man die Demokratie und den Laizismus in Schutz nehmen möchte und das Gold in den Kirchen aus den Kolonien betrachtet und zusaetzlich in Erwaegung zieht -, dann wird man es vielleicht anders betrachten. In Europa spielte die Kirche in der Politik schon immer eine grosse Rolle. Ob Koenige, Fuersten, Kaiser, Adel, Diktatoren oder Regierungen -, sie alle waren gemeinsam mit der Kirche, wenn es um die Diplomatie oder Politik ging. Gemeinsam bereicherten sie sich gegenseitig mit ihrer Politik aus ihren Kolonien. Heute wird von der Umweltpolitik und von der Welternaehrungsprogramm geredet. Die Zweit- und die Drittweltlaender sind die Opfer der Kolonisierung. Auch die Entwicklungspolitik der Europaeer war eine Schande für sich. Diese diente den Zweit- und den Drittweltlaendern ueberhaupt nicht, sondern galt und half nur den Europaeern. Wie traurig aber leider wahr! Auch heute spielen die Europaeer und vorallem die europaeische Amerikaner mit dem Brot der Aermsten. Dabei predigt die Kirche ununterbrochen von der Liebe und vom Respekt der Anderen. Wenn ein Volk seine Kultur, seine Sprache, seine Wurzeln und sein Glauben nicht kennt, dann ist es zum Aussterben geweiht. Was diese Voelker brauchen ist nicht die Kirche oder Moenche und Nonnen -, sondern eigene Schulen und ihre eigene Kultur. In Spanien hat die Opus Dei Sekte es geschafft sich in die Regierung einzuschleichen. Diese Entwicklung wird als besorgniserregend angeschaut. Es ist auch sehr kritisch und zugleich beunruhigend. Auch in der Republik Tuerkei hat die Sekte Fethullah Guelen und die Sekte Milli Goerues gemeinsam die Regierung erobert. Jedoch wird dieses Ereignis nicht kritisiert und auch nicht als besorgniserregend betrachtet. Dabei ist die Republik Tuerkei ein laizistischer Staat. Vermutlich weil hier die Interessen der Europaeer im Spiel stehen. Damals haben die Belgier und die europaeische Amerikaner in Kongo den gewaehlten Ministerpraesidenten Patrice Émery Lumumba mit Intrigen ermorden lassen und den ehemaligen Stabschef Joseph-Désiré Mobutu zum Diktator gekuert um die eigene Interessen nicht zu verlieren. Kongo war die Kolonie vom belgischen Koenig Leopold II. Dabei ruehmten sich die Belgier als das Land der Menschenrechte und der Freiheit. Was jedoch Jahrzehnte sogar Jahrhunderte lang verborgen blieb, war das Leid der Afrikaner in Kongo! Als der unabhaengige Staat Kongo endlich einen Führer hatte, naehmlich den Herrn Lumumba war das ein Dorn in den Augen der Europaeer. Mit dem Mord an Lumumba ging das Leid der Menschen weiter und noch heute spueren sie dieses Leid! Eben wie schon Malcolm X (Malcolm Little) es einmal gesagt hat: "Es existieren zwei Schwarze. Einer ist der Haussklave und der andere ist der Feldsklave. Der Haussklave fragt seinem Herrn jeden Tag wie es ihm geht -, ist besorgt wenn er krank ist und rennt als erster los wenn das Haus seines Besitzers Feuer faengt. Der Feldsklave dagegen will ausbrechen, abhauen und schaut immer nach einer Gelegenheit."
Auch heute im 21. Jahrhundert laesst Europa und der europaeische Amerikaner seine Macht in vielen Laendern spueren und demonstrieren. Die Kirche spielt dabei den Seelsorger und den Helfer in der Not. Wer von den Werten der Demokratie, der Laizismus und der Saekularismus redet, der muss auch die Maske ablegen. Zum Schluss noch ein Beispiel, der Deutsche Kardinal Karl Lehmann schrieb and den Hessischen Ministerpraesidenten Roland Koch einen Brief mit der Bitte den Schriftsteller Navid Kermani von Hessischen Kulturpreis auszuschliessen. Was fuer eine Schande fuer die drei Begriffe mitten in Europa!


The Democracy - The Laicism - The Secularism

These three terms separate the church of the state. Is it really like that? Is the church actually separate from the state? Certainly not! The church is still in the western policy very active. Example in the United States of America. Barack Hussein Obama hardly became a president of the United States of America and was present already the archbishop at a meeting. Where was the shaman of the natives. Finally it is still their continent. The Europeans always talk about traditions as well as customs and that one is to receive and maintain her, so that the western culture is not lost. The church always is at the foremost front, if it concerns the European culture. Which is with the natives in Asia, South America, North America, Australia or in Africa. These humans were integrated by force into the Christian faith and expropriated with cunning. They are today still expropriated and lost. Each day hope them for the alms of the governing church as well as the western culture. Where the self-sufficiency and the culture of these humans remained. Nowhere. Probably in the western museums. Also in the public the church has a too large influence. For many it will appear illogical. However if one liked to take the democracy and the laicism in protection and the gold in the churches from the colonies looks at and additionally considers -, then will one perhaps differently regard it. In Europe the church in the policy always played a large role. Whether kings, princes, emperors, aristocracy, dictators or governments -, them all were together with the church, if it concerned the diplomacy or policy. They enriched themselves together mutually with their politics from their colonies. Today about the environmental policy and about that world nourishing program one talks. Second and the Third World countries are the victims of colonizing. Also the development policy of the Europeans was a dishonor for itself. This served Second and the Third World countries not at all, but was valid and helped only for the Europeans. How sadly however unfortunately truely! Also today the Europeans play and before all the European Americans with bread of the poorest. The church preaches continuously of the love and of the respect of the others. If a people does not know his culture, his language, his roots and his faith, then it is dedicated for becoming extinct. Which these peoples need are not the church or monks and nuns -, but own schools and their own culture. In Spain the Opus Dei sect it has to in-creep created into the government. This development is looked at as causing concern. It is also very critical and at the same time disturbingly. Also in the Republic of Turkey conquered the sect Fethullah Guelen and the sect Milli Goerues together the government. However these events one does not criticize and one does not regard also not as causing concern. The Republic of Turkey is a laicist state. Probably because the interests of the Europeans stand here in the play. At that time the Belgians and the European Americans in the Congo let the selected Prime Minister Patrice Émery Lumumba with plots murder and the former chief of staff Joseph Désiré Mobutu to the dictator chosen around the own interests not to lose. The Congo was the colony of the Belgian king Leopold II. The Belgians to praise themselves as the country of the human rights and the freedom. Which however decades even centuries remained long hidden, the suffering of the African was in the Congo! When the independent state Congo had finally a leader, the Mr. Lumumba that was i.e. a thorn in the eyes of the Europeans. With the murder at Lumumba the suffering of humans went feeling it further and this very day this suffering! Evenly like already Malcolm X (Malcolm Little) said it once: " Two black ones exist. One is the house slave and the other one is the field slave. The house slave asks its gentleman each day like it goes -, anxiously if he is ill and runs as the first loosely if the house of its owner fire catches. The field slave against it wants to break out, knocks off and always looks after an opportunity. "
Also today in 21. Century lets Europe and the European American its power in many countries feel and demonstrates. The church plays thereby the pastor and the aide in the emergency. Who of the values of the democracy, laicism and the secularism talk, which must to abandon also the mask. In the end still another example, the German cardinal Karl Lehmann wrote to the Hessian Prime Minister Roland Koch a letter with the request the writer Navid Kermani from Hessian Cultural Price to exclude. Which for a dishonor for the three terms in the middle in Europe!